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曲教授将信将疑：“鼎的底部有铭文，你看一眼，认识小篆不？”梅溪小心的将鼎翻了过来，三足中间的鼎底没有花纹，刻着几行铭文：“永徽五年孙隐岩得伏火法铸赤金鼎铭之”（铭文没有标点）。这些字梅溪勉强能认出来，一边看一边读，读完了抬头问道：“曲老，这是怎么回事？我不太明白这几行字在说什么？”曲正波：“连你也不清楚，所以我才没怀疑，我想一般的古董贩子不可能这么内行，了解这么偏门的考证。这几句话是在说药王爷孙思邈的事情，说明这个鼎就是当年孙思邈炼丹所用的丹鼎。这个故事知道的人不多……”据曲正波早年查证，历史上有据可考第一次留下火药配方的文献记录，就是孙思邈所著《丹经》中描述的“伏火法”，配方是硝石、硫磺、皂荚三味，后世的黑火药则是用更易制取的木炭粉取代了干皂荚粉。孙思邈为什么会创制“伏火法”？因为他在炼制一些特别的丹药时，需要一般燃烧方法达不到的高温与压力。相传孙思邈于湖南浏阳城东孙隐岩立鼎炼丹，创制了“伏火法”，最早的火药就诞生于湖南浏阳，到现在浏阳的烟火仍很有名，有一家上市公司就叫浏阳花炮。孙思邈的《丹经》成书于唐高宗永徽六年，也就是公元655年，而这本著作就是在他在浏阳炼丹时期写的。丹鼎上的铭文印证了孙思邈留下火药配方的记载，又和孙思邈在永徽年间于孙隐岩炼丹药的史实相合，在曲教授看来刻意做伪的可能性非常低。丹鼎这种东西不是一般人能认识的，就算是搞古董的也未必明白，而这段铭文的来历就更非一般人能看懂了。所以张小宁把丹鼎拿来的时候，曲正波一见之下是欣喜不已，没有太怀疑。听了这些梅溪也觉得蹊跷，这丹鼎显然是针对曲教授的爱好刻意伪造，该怎么把话说清楚呢？想到这里他问道：“这些典故您老知道，别人未必不知道，但这只鼎恰恰送到你这个‘识货人’的手里，也有点太巧了！再仔细想想，这些典故您还对什么人说过没有？”第012回、药王名成留身后，何曾自谓孙隐岩听梅溪这么问，曲正波想了半天，皱眉道：“应该说过，都是对我的学生偶尔聊天时谈起的，他们可都不是搞古董的呀？”梅溪：“这丹鼎是谁拿来的？”曲正波：“张小宁有个朋友是搞收藏的，张小宁从他手里买来的，朋友不会骗他吧？”梅溪：“那张小宁知道这些典故吗？”曲正波：“应该知道，记得我对他说过。”梅溪：“既然那个收藏家是张小宁的朋友，张小宁告诉过那人这些典故吗？”曲正波摇头：“这我怎么清楚？那是他的事情。”梅溪：“你知道张小宁花多少钱买的吗？”曲正波：“一开始他不说，后来我一再追问，他告诉我是六十万。……怎么，你认为张小宁被人骗了？这东西可是有专家鉴定证书的！不会是你看错了吧？”六十万？听到这里梅溪心中一动，突然想起了什么。不久前就是在这间实验室里，他也听到过这个数字，当时医院里那个死者迟功的家属闹事，要求曲怡敏赔偿六十万。张小宁在场，主动说让他来摆平，曲老爷子说不必，并且说自己搜搜家底也能拿出六十万。这样的巧合也许别人不会注意，但听在梅溪这种老江湖耳中就不一样了，江湖败类设局行骗的第一步就是要摸家底，而曲老头的家底已经无意中透出去了。有人可能不太明白，这里举个例子——不论是路边设赌局行骗还是坐地开赌场，在古时江湖八大门中都属于飘门。飘门的江湖术是有套路的，最近这套东西在南方一带很猖獗，不少人都曾陷进去。比如张三不小心陷入到一个赌局中，从小赢到大输身上的筹码输完了还想翻本，赌场里就有放高利贷的，而且往往放钱放的很准。张三有一家工厂，值五百万，放高利贷的往往连本带利放到四百万就不会再借了，此时赢家会逼张三还钱。考虑到紧急处置资产的打折，张三恰恰能拿出四百万，看上去很巧，实际上张三是落入到别人设计好的赌局中，对方事先摸过家底。曲正波拿工资过日子不愁，在北京城有一套大房子，但他毕竟不是什么大款，这些年来的积蓄加起来也就是五、六十万，所以他才会说出搜搜家底也能凑够六十万的话来。那古董商是张小宁的朋友，估计是通过张小宁了解了曲教授的情况，不仅恰好伪造了这么一件丹鼎，而且最后的要价也是六十万。如果张小宁舍不得花这笔钱送礼，曲老爷子见到东西也会自己掏钱买下来的。想到这里，这个骗局的前后过程梅溪在心中已经的很清楚了，就是不知道张小宁是否也被蒙在鼓里，或者是他与朋友合谋算计老爷子？估计张小宁也被骗的可能性很大，他的朋友所为用行话讲就是“杀熟”。可是怎么对曲教授把这些话讲清楚，他又不想太打击老头，把那张鉴定证书要了过来，只见上面写道：“三足两耳螭纹异形炉……造型古朴端庄、纹饰精美流畅，符合唐代器物特征，一侧耳部有放射形裂纹，品相略有残缺。经鉴定，为唐代真品，传世较为稀少。……市场参考价：80—100万元……鉴定人：河洛博物馆研究员——龙如海”。他皱了皱眉头说道：“古董可以伪造，这鉴定证书也未必可信，曲老，我没必要骗你，我看这真不是唐代的东西。……您再仔细瞅瞅，认真想想，先不说这丹鼎是真是假，用平常心去分析有没有其他的破绽？这段历史典故我不是很懂，丹鼎我也不认识，但如果是伪器，很可能还会有别的破绽。”曲教授将信将疑的看了一眼梅溪，用审视的目光重新打量那倒扣过来的三足铜鼎，看着看着突然一拍大腿，惊呼道：“唉呀，果然不对！我怎么没想到呢？”梅溪被他的声音吓了一跳，赶忙问：“您老看出哪里不对了？”曲正波一指鼎底上的铭文：“这‘孙隐岩’三个字不对劲呀，如果是永徽五年的东西，恐怕当时还没有孙隐岩这个地名。……我是太高兴了，以为找到了药王爷的遗物，一时间忘了去多想，听你这么一提醒，回过味来还真是有问题。你还不知道吧，我曾经去过浏阳，寻访药王爷遗迹……”古时浏阳真有一个地方叫孙隐岩，曲教授不仅去过，还在当地档案馆中查阅过地方志。史志的记载中，隋代之前没有出现过这个地名，而唐代不知何时出现了这个地名。这个地方叫孙隐岩，有记载的地名从唐朝开始，而初唐时孙思邈曾在这隐居炼丹。这意味着什么？——仔细分析，结论应该是此地因孙思邈而得名！永徽年间，孙思邈正在那里炼丹，当时此地就叫孙隐岩了吗？这种可能性并不大，也不符合中国古代传统的习惯，至少也应该是孙思邈离开之后的事情，就算是唐代命名，也不应该是永徽五年，更不可能铭刻在孙思邈当时的丹鼎上。曲教授被一时高兴冲昏了头脑没有想太多，现在冷静下来也看出了蹊跷。而这一段历史，估计那古董贩子也没有考虑太多，就算去查史书，也只能看到唐代确实有个地方叫孙隐岩，而孙思邈确实在那里炼丹创制了伏火法。历史有明确记载的东西可以去造伪，而历史没有明确记载，只能凭经验和常识去推断的知识，伪造之物往往会露出破绽。其实那段铭文梅溪就没怎么多想，因为他一眼就看出这铜鼎不可能是唐代的东西，不管上面写了什么那也是假造的，所以没有注意到这个细节。而丹鼎最能打动曲正波的就是这段铭文，所以铭文中的破绽是曲正波最早想到的。见曲教授自己看出了破绽，梅溪也松了一口气。很多民间搞收藏的都有一种偏执心理，总以为自己收藏的东西“有可能”是真的，哪怕是明显的假货，行家对他说破嘴也将信将疑。曲教授不是无知之人，清醒过来一下子就发现了问题，这对梅溪来说是件好事。