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第29章 观想太阴进第二境（第2页）

才发现如今是晚上。

山间的夜晚，特别是在冬季，寂静无声，放佛所有声音都消失不见，只剩下叶秦傲立于天地。

叶秦所视之处，银装素裹，唯有苍穹一弯冷月交相辉映。

不知道是不是因为下过雪的原因，天空显得格外低垂，那轮弯月也分外明亮，放佛触之可及。

千山描白，银月如钩。

暗黑的天空，唯有这抹亮色，点缀了漫漫长夜，更是为这片雪景，增添了别样的风采。

看着头顶的月亮，刹那间叶秦似有所感。

他知道自己接下来应该观想什么了。

月亮又称太阴。

在古代神话中，盘古开天辟地，身化万物，左眼化作太阳星，右眼化作太阴星，这个太阴星便是月亮。

华夏自古以来就有拜月习俗，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》，日、月、星辰为天宗。

拜月以祈愿五谷丰登，中国各地至今遗存的许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹，就是明证。

至于为什么不选择太阳，那是因为日为火之精，内孕太阳真火，色泽金，至阳至刚，焚烧万物。

但是蛇类属阴，按照如今叶秦的修为，如果选择太阳观想，难度有点高，而且到时候具现化出来，很容易被太阳真火灼烧。

所以从月亮开始，循序渐进，才是上策。

月为水之华，内孕太阴真水，色泽银，至阴至寒，也符合蛇类喜阴的常理，属性不相冲，也更加温和。

最重要的是修炼也讲究天时地利任何，要顺其自然，顺应四时才行。

阴阳五行家以为北方属水，主冬，太阴为北方，故亦指代冬季或水。

《春秋繁露·官制象天》里也有记载，“是故春者，少阳之选也;夏者，太阳之选也;秋者，少阴之选也;冬者，太阴之选也。“

所以说现在这个季节，太阴对于叶秦来说就是最好的选择，说不定还能够起到事半功倍的效果。

看着头顶的弯月，叶秦下意识直立起身体，蛇头微微弯起，放佛拜月一样，目光当中充满了虔诚还有敬畏。

月亮含意特殊，在现代，虽然大部分都被指代思乡之情，但是从古至今对于它的探索，人类从未停止。

古代中，月亮被指太阴，充满了神性，先不说嫦娥奔月这等家喻户晓的神话故事。

单说在许多聊斋志异精怪小说当中，就有许多生物拜月，吸取日月之精华修炼，也不是没有道理的。

道家谓月华精气中含有帝流浆。

古籍曾云，庚申夜月华，其中有帝流浆，其形如无数橄榄，万道金丝，累累贯串，垂下人间，草木受其精气，即能成妖。

凡精怪草木成妖，必须受月华精气，如果岳月华当中含有帝流浆，人间草木受其精气即能成妖，狐狸鬼魅食之能显神通。

这些虽然是传言，至今也不确定“帝流浆”这种东西到底存不存在。

但有点可以肯定，月中精华肯定非同凡响。

而所谓的月华，其实就是月光、晚间空气、晚风，结合起来可称之为月华。

但你要说月华具体是什么？

那就有点玄奥了，谁也说不上来，因为这个称呼太笼统，反正你沐浴月光之中，便算作吸收月华。

就好比你每天吸收空气，便算作吸收天地之气。

此刻叶秦整条蛇身都沐浴在月华之下，黑绿色的蛇身，都镀上了一层淡淡的银辉。

（本章完）