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“你是奉命，还是自己……这么做的？”

“因为需要。”幽杏并没有进一步解释，“要把这把小乌丸和御所的那把调换过来，修正历史。”

“修正历史？”郁璃没有完全明白幽杏的意思。

“这把小乌丸是独一无二的。即使不是从我们所在的这个时间线拿回来的刀剑，但是如果它、这把历史上的小乌丸出了事情，刀剑世界的小乌丸们绝对会被影响，对它最好的处置就是把它和现在御所保管的那把换过来，拿这把历史上的真品当做是流传下来的真品。”

“由于历史自我修正的惯性，本身世界的力量就会把它默认当做是真的流传下来的东西，这样它就会失去它的‘历史效力’，即使再受到损坏，也只影响未来，并不改变历史。而未来，本就是可以通过现在改变的。”

“现在所做的任何决定，都会影响我们所在的未来线，而这是理所当然的事情。”

“这样，既能够把被别人改变了的历史修正过来，使世界回到正轨上，又能够最妥善地安排它。”幽杏温柔地注视着架子上放着的太刀，看起来平静极了，“我一直所做的，就是这样的事情。所谓审神者，除了要带领付丧神把企图改变历史的敌人打败，还要把因为失误而导致的已经改变的历史修正。”

“这，正是我的职责。天职所在，万死不辞。”

郁璃久久没能说出一个字来。

“这可真是……疯了。”

“是啊，很疯。”幽杏赞同地点点头。

“可是这样的话，那其他有穿梭能力的，比如溯行军，不也可以通过这样的方法把一些东西带回现代……毁坏历史了吗？”

“所以才会派审神者去阻拦他们，不让他们改变历史啊。何况这是只有我们能够这么做的方法。”幽杏摇摇头，“仔细解释有些麻烦，打个比方好了。我们时之政府这边是被历史容忍的有通行证这样的东西的正规时空穿梭人员，但溯行军一类就像是走私贩，没有身份证明的逃兵游民这一类的，当他们开始这么做的时候，检非违使就会过来把他们处理掉。”

“所以通常来说，溯行军不会亲自去破坏任何历史，而是通过蛊惑一些历史当存的人物来改变历史。比如撺掇其他人抢走草薙剑、八坂琼曲玉，这样两个东西就可以流传下来，历史就改变了。这个方法在乱世非常有效，像是新选组那个时期，稍微鼓动一番就可以挑起战争，历史就会改变。新选组的时代，一直都是重灾区，而且难度也非常高。”

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小乌丸历史课堂仅做科普之用（！！！）：

相传桓武天皇（公元737~806年）在南殿时，一只黑鸟携一口太刀飞来伏于帝前，说明自己是伊势神宫来使后便飞走了，并将太刀留在了原地。传说此鸟绝非凡鸟，而是在日本神话中深有影响的八尺鸦。太刀"小乌丸"因此而得名。

天庆之乱（939年）时，朱雀天皇将此刀下赐于前去追讨平将门的平将军贞盛，自此，小乌丸就成为了平氏一族世代相传的重宝。

元历二年（1185年）三月，源平两军在门司和赤间之间的坛之浦海面展开了最后的决战，战斗之惨烈，平家的武士几近战死，妇孺全数跳海自尽。坛之浦之战，平氏灭亡，自此，见证了平氏辉煌和衰亡的"小乌丸"也不知所踪。

600年时光白驹过隙，江户时期的天明五年（1785年），失踪的"小乌丸"竟然神秘的重现了。平氏的后裔伊势家展示了小乌丸及其刀装，以及世代流传的相关文书记载，其文书所记"本家远祖贞盛因讨伐将门得以恩赏，赐小乌之剑。嫡子相传至贞丈，三十代"。宽政十二年（1800年）编写的《集古十种》也刊载了小乌丸的绘图。

但穿越时光而来的这口小乌丸还是原来的那个小乌丸吗?无人知晓。

明治维新后，平知盛（平清盛四子）的后裔，对马藩的藩主，从伊势家手中买下了此刀。并于明治15年（1882年）献给了非常热爱刀剑的明治天皇，因此现在都称为御物，为宫内厅所有，委托东京国立博物馆代为保管，小乌丸再度回归皇室。

对于"小乌丸"的介绍文字中经常会提到"天国"，也就是说传为天国所做。而"天国"作为刀工，也常常被称为日本刀之祖。

小乌丸是无弧度的直刀，刀身仅是略有反，从反度来推测，应是平安初期的作品，但在刀柄处大幅折回。这种姿态在毛抜形太刀等亦可见，是日本刀变迁史上最应注意的一点。后世有不少刀工模仿小乌丸的特殊造型（造入）制造了这种样式的日本刀。所以这种样式也被叫做小乌丸造，算是锋两刃造的一种。