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第25章 李约悲难题三（第2页）

若设立女学，天下必纷纷效仿之…

有了土壤，才能真正扎根下去。否则便如空中楼阁。注定不会长久。

上官婉儿弯下腰去：“陛下远见卓识。”

她为自己看到的远景而战栗，是兴奋也是恐惧。

【程朱理学，还有一个，是程颐和程颢两兄弟。对，就是程门立雪的典故中的那个程颐。】

白雪纷飞。

俩文士来拜见程颐，却从窗中发现老师正在熟睡。

他们不忍心叫醒老师，于是安静在伫立在了庭院之中。一夜过去，两人身上已覆盖有厚厚的积雪。

待程颐醒过来之后，两人这才恭谨入内。

【程家俩兄弟的思想是什么呢？他们是君权至上的狂热推崇者，认为既然君主替天行道，万民就应当绝对服从，"天而在上，泽而处下，上下之分，尊卑之义，理之当也"。简直就是披着儒家的皮，来宣扬自己的君主至上论。】②

【这难道不是对孔子理念的背弃吗？！】

南宋小

亭之内。

岳飞和韩世忠默然伫立，静静听着仙画对儒学的分析甚至是批判。

听到她骂文人软蛋，看不起武将之时，两人也畅快长笑。

骂得好！

但笑过之后，却又悲怆。

对于后世，这只是历史，对于他们，这却是当下的现实。

事实上，武将做到岳飞和韩世忠这样的地步，是不可能不读书的。岳飞的《满江红》是千古名词，和韩世忠的“单方只一味，尽在不言中。”也流传了下来。

尤其是岳飞，从小学的就是忠君思想。所以，即使知道被召回来之后，很有可能凶多吉少，他也还是回来了。

这是他的处世之道，为人之道。

他没办法背弃它，只能在它和自己的理想之间痛苦挣扎。

如今听得仙画如此说道，不由得心神大震。

韩世忠看向他：“鹏举，仙画之后，朝中对于北伐一定会再启讨论。说不定，北伐一事还有回旋余地。"

他知道自己这位同僚的秉性，劝他：“圣人孔子都说‘君使臣以礼，臣事君以忠’。当然，你别误会，我只是想要提醒你，书中还有一句话。"

“将在外，君命有所不受！”

岳飞转过头去，看见他意味深长的眼神。

他苦笑一声，闭上眼似在深思，旋即睁开，喃喃道：“我知道了。”

【对了，程颐还一句很有名的话，那就是“饿死事小，失节事大”！】

【宋朝民风开放，律法也保护妇女的离婚权，所以他这句话呢，只是停留在了道学讨论里，现实中没什么人理他。像是他的侄女，就再嫁了，他对此也是持有默许的态度。有人因此觉得他的言行不一，但我个人觉得，他这句话其实还是在说他的忠君思想。这是对士大夫们说的，君子应该舍生取义，而不是陷入困境之后就背弃自己的君主和信念。】

【但问题是，到了明朝后，这句话却被掌管了话语权的士大夫阶层不断的放大再放大，给女性套上了挣脱不开枷锁，造成了多少女性的绝望一生！据统计，到了清朝的时候，得到朝廷认可的寡妇数量就超过一百万人！更别提那些在宗族势力逼迫下，凋零了生命的年轻女性！】③

女子被锁在幽深的后院高楼之内，

穿着孝服，眼神麻木。

从青年，到中年，再到老年。

她的消亡就像是一片落叶，安静而不被人注意。