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第152章 谁是原型(第1页)

“鹿王,定光梭罗……鹿王本生……梭罗双树……”

“你念叨什么……嘶——”

因为虚竹的表情真的是太夸张了,有点出乎意料,于是野胡禅就往前凑了凑,正好听见了他的自言自语。

刚听见的时候,野胡禅也没感觉有什么,甚至在脑袋里把这几个词过了一遍,因为在知道内情的马甲眼里,虚竹只不过是把玉菩提的设计原型给念出来了而已。

虚竹毕竟出身于少林寺,鹿王本生的故事估计从小就听,所以才能这么就联想到……艹玉菩提的原型!!!

反应过来问题所在后,野胡禅倒吸一口冷气,接着向殊十二使个眼色,在对方跟着其他人一起安抚着虚竹回屋后,野胡禅跟同样在皱眉的焱无上对视一眼,在聊天室里开启夺命连环call。

〖野胡禅:@柳清缘@柳清缘@柳清缘,赶紧出来!〗

〖焱无上:@柳清缘@柳清缘@柳清缘,赶紧给本爷出来!〗

〖柳清缘:???〗

〖柳清缘:怎么滴了?世界末日了?〗

能让野胡禅和焱无上一起来喊人,柳清缘差点以为弃天帝下来了。

〖野胡禅:快过来,你要翻车了!〗

〖柳清缘:(?д?)〗

〖剑子仙迹:什么?本体要翻车了?(探头)〗

〖柳清缘:?剑子仙迹你怎么什么时候都在线?!〗

〖殊十二:本体,玉菩提这段有个大问题。〗

〖柳清缘:我就单纯给玉菩提插一段剧情,能有什么问题?〗

既然玉菩提的剧情是为了诛灭魔佛、渡化霁无瑕,从而牺牲自身,那在原住民这边,他们对玉菩提的印象也不能止步于是留存在佛乡里的一缕背景佛魂。

所以,柳清缘打算给他们上补丁,来给他们说说玉菩提在佛门的地位、传说,以及玉菩提自我牺牲这件事到底有多大的份量。

首先,自然要从玉菩提点化百岫嶙峋开始,里面涉及的人物陆小凤他们都认识,甚至都可以说是朋友了,由焱无上用吐槽的方式点出来,勾起他们的好奇心。

这样的流程,柳清缘觉得很合理啊,能有什么问题?

〖野胡禅:不是剧情的问题,上玉菩提的本身的问题。〗

〖玉菩提:?〗

来自鹿王的疑惑。

〖殊十二:是玉菩提这个角色的设计原型有点问题,那个……《鹿王本生图》。〗

〖柳清缘:这个故事能有什么问……艹。〗

柳清缘突然明白了什么,在没人发现的角落里,白发赤瞳、手持水晶手杖的青年面露复杂,一巴掌拍在自己脸上。

霹雳编剧在设计玉菩提的时候,参考原型便是鹿王本生故事里的九色鹿王,因此玉菩提是头上鹿角、能驱使鹿灵,还有“鹿王”称号的形象。

然后问题出现了,玉菩提是鹿王,鹿王本生里的鹿王是谁?是释迦牟尼的前世。

玉菩提的菩提长杖叫做定光梭罗,佛门故事里也有梭罗,梭罗双树,也可以叫娑罗双树,是释迦牟尼灭度之所,涅盘之处。

对标的如此明显,编剧的用意也已经很明确了,但问题就在这里。柳清缘知道这些只是设计原型,可在不知情的人看来,这真是一些非常可怕的联系。

甚至于,佛教神话中就有跟释迦牟尼对着干的魔王波旬,现在台面上有个视玉菩提为死敌的魔佛波旬,各种意义的对上了。

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