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而据盛紘两世的经验，像皇上这样在穷乡僻壤待久了的人，多半对美色的抵抗力很低，从容妃身上便可见一斑——如果那一日，他没对皇上说过那番话，说不准这会儿皇上都把容妃奉为此生挚爱了。可他毕竟说了，而根据容妃的处境而言，皇上显然也听进去了。为了防止别人嚼舌根说他宠妾灭妻，他在设计容妃之余，还不忘优待了自己的糟糠之妻。于是，在如此高密度的宠幸下，如果还没有喜事传出来，盛紘都要怀疑是皇帝有什么隐疾了。果不其然，就在八月金桂飘香的时节，宫里的喜悦传进了京城勋贵人家的宅邸：皇后与容妃双双怀孕了。与此喜讯同时展开的是朝堂永不休止的论战——或者说，自从长梧去了北疆，不同党派之间的论战日益严峻了。皇帝的政治敏感度才培养了三年，显然不及昔日浸淫朝堂多年的三王四王，朝堂之险恶，让盛紘不得不时刻提高戒备心，免得皇帝开心过了头就一头栽进大坑里。譬如皇帝要给先帝仁宗上谥号，里面到底要不要加个“文”字？眼看着是鸡毛蒜皮的小事，可礼部侍郎头都磕破了，满嘴的之乎者也，引经据典，从先帝拖拖拉拉十多年不肯立储，到晚年宠幸小荣妃，顺带提一下申辰之乱的遇难者名单，掬一把眼泪汪汪，明里暗里说加了“文”字不妥。另一边呢，内阁周大人也是一把鼻涕一把泪地控诉，先帝将皇上从不毛之地拉上来，其用心之深远，苦心栽培，临死都不忘给皇上攒人脉，皇上怎么能对先帝不孝？从天亮到天黑，眼看着皇上的脸都绿了，盛紘也算看够了戏，施施然出列，先拜了拜皇帝，转头笑眯眯地看着同僚，温声道：“苏大人，方才您是想说，申辰之乱是先帝之过？”礼部侍郎差点被口水呛死：我不是我不想我没有！老头子竖起两指，指着盛紘高声道：“盛尚书怎可凭空污人清白？申辰之乱是四王与小荣妃悖逆勾结，老臣断无归咎先帝之意，然先头若是……”“若是先帝早早立储，便无碍了？”盛紘打断他的话，慢条斯理道：“可是苏大人在朝堂也有二十年了吧？这二十年间，先帝犹豫不决也就罢了，为何当时苏大人不劝谏先帝？也不知苏大人当时看好了哪位王爷，不拘是谁，苏大人这般忠心耿耿，若是也如今日这般死谏，说不得也不会有昔日之祸。既然苏大人也说不是先帝之过，那便是说当时的满朝文武为臣无能了？”什么叫诡辩？《史记·五宗世家》有云：“彭祖为人巧佞卑谄，足恭而心刻深。好法律，持诡辩以中人。”今日看似是党派不和之争，实则是矛头直指天子。文官们善于以诡辩混淆视听，逼迫皇上妥协，盛紘深知，一旦输了第一场，后面便只有让步的份儿。如何应对诡辩？如沈国舅顾廷烨这般的武将大约想不明白，如内阁姚阁老那般的斯文人是不屑于伤了颜面，可盛紘不同。他看得明白，皇帝一派的人只会拥护他，而其他派系的人，一时伤了和气也不要紧，因为往后终有一日，他们要么加入帝党，要么粉身碎骨。盛紘对面的这些文官，诡辩之时往往是模棱两可，不敢将话说绝，而他需要做的，便是反其道而行之，将事情的答案限定在非黑即白，再一语切中那些人的要害，如此，诡辩便赢了一半。再给苏侍郎一百个胆子，他也不敢明晃晃地说先帝是非。而盛紘末了那句话，算是让他把满殿的人都得罪光了。老头子的花白胡子气得一抖一抖的，只差没执起玉笏照盛紘的头上砸过去。“好端端的议事，苏大人切莫伤了身子。”盛紘抚了抚衣袖，转头又看向内阁周大人，微笑道：“德美才秀曰文，文之一字，多指才学，苏大人觉文字不妥，却处处指先帝德行，或是觉文字不足以涵盖先帝为人，不如改文字为德字，周大人以为如何？”朝堂纷争，终究不是辩论会，重要的是制衡各方，而非取胜。是而，前头非黑即白不过是□□罢了，当人习惯了这个思维定式，他再适时地提出一个折中方案，往往更容易为各方所接受。于是，在一致的“盛尚书所言甚是”的呼声里，先帝的谥号多了一个“德”字，虽然盛紘私心来看，也不那么名副其实罢了。谥号的事圆满解决，让皇帝满心鼓舞，将盛紘倚为第一辩手，遇事不决便拉出来用一用。这似乎让圣德太后一派颇为恼火，越发不依不饶，很快，朝堂上便又为着两宫太后的待遇问题闹起来。盛紘心中透亮，所谓上谥号一事不过是前菜，算是圣德太后一派对皇帝的试探，如今才刚刚进入正题。两宫太后并立至今业已三年，虽说皇帝一直希望为生母争取更好的待遇，然而实质上，圣安太后在后宫远比不得圣德太后根基深厚，威权显赫。